有人问我睡眠如何？我说很好，经常做梦。按一般的说法，或者是科学的说法，好的睡眠是没有梦的，因为深度睡眠做的梦是记不得的。所以说我这是不好的睡眠。我不以为然，我有一个自己的理论。人生有三分之一是在睡眠中度过的，如果一夜无梦，那这三分之一不是在不知不觉中浪费了，或者说你如何证明这三分之一的时间是你所有呢。我喜欢做梦，梦可以充实人生。在梦中可以感受很多生活中难以经历和难以想象的事情，有悲、有喜、有平静、有惊险还有荒诞。最不可思意的是在梦中可以经历生死，梦中死去，却在现实中醒来了。有时让人不能区分到底哪个才是真实。目前的生活我也想不出它不是梦境的力证。几千年前就有个庄子（姑且认为我现在不是在做梦，那个庄子姑且认为真的有），梦见自己化为了蝴蝶，醒来难分是自己做梦成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦成了庄子。真是古今同一梦了。

 

我们所传的历史，都难摆脱以讹传讹的窘境。中华五千年文化，有文字记载最早发现在商代，距今3000余年。我们了解的上古历史以传说为主，不足为信。第一部记载历史的《尚书》，多半已经佚失，目前所见多为后人假托古人所作，其中多少是真实历史的反映很难确定，后世学者只能从中寻找些当时的影子。难怪孟子说：尽信《书》则不如无《书》。之后各种历代圣贤史家所著，由于文字的普及和印刷术的发展，自然可信得多，但也难免是一家之言，多是写史为名，抒发自家思想为实。所描写的历史事件，也是亲身经历的少，道听途说的多，这从一项史事，在不同的著作中往往有很多出入，便可以证实。后世的学者却多奉之为事实，随处引用，这样从另一个意义上诠释了“人类创造历史”的含义。其实这也容易理解，以你我为例，每天听到各种新闻轶事，听的多了便信以为真。真是三人成虎。

由于文化是世代传承的，人们往往容易犯先入为主的毛病。致使很多假借圣人之名的伪经典，得以流传上千年。更有些经典可能我们已经大大曲解了作者的原意。尤其是些玄而又玄的著作。譬如《易经》，奉为儒家经典，原作只是为了占卜，想其原著远没有现在我们看到的那么多内容。后人的不断增补，《易经》也就从纯粹的占卜用书变成了阐述儒家哲学思想的经典了。而据考证，如今传下的各类经典，很多是多人合作，或是后世学者假托古人之名。越是到近代，对这些经典著作的怀疑越是多了，是因为考古技术的发展，出土的文物渐多，可以参考的佐证多了。可是如果都把精力都放在考证真伪上，而不看著作内容的价值，也未免食古不化。

更可悲的是绝大多数现代人已经缺少了传承历史文化的基本能力了，这恐怕要“归功”于胡适、鲁迅等致力白话运动的勇士了。很难说，若干年后，这些当初改革的勇士会成为历史的罪人，作用与秦皇的焚书坑儒难分上下。

顺便说，其实这些学者文人，各有专长，但有时不谨慎的言论，却会造成历史的谬误。一个小例子，本来《西游记》的作者在近代还没有定论，但就因为当时鲁迅力主是吴承恩，由于他在当时的影响力，也就使争论成了定论，岂不误人。

以上只是本人管窥之言，只为抒发一时感想，难免贻笑大方。历史和经典的真伪和价值都是相对的。对其中的道理和启示的理解要看个人的悟性。咬文嚼字、明辨真伪，是考证学家的事情了。

 

前天也可能是大前天，在健身的时候把手机丢了。财物的损失是一方面了，最重要的是里面有很多电话号码都无法找到了，也就有些不常联系的朋友将随之失去。现代社会空间变小了，人们的活动范围不断扩大，交友的范围和途径也是如此。不象以前，所认识的不过是邻里、亲戚之类。联系的方法也原始，必须要知道对方的住址才行，要么上门，远些就写信。但原始有原始的好处，只要不搬家，你总能找到。跑得了和尚，跑不了庙。现在不同了，电话、QQ、EMAIL、MSN，上门拜访反而唐突。联系方式变化时，也往往通过短信，留言之类。于是，也就有了我今日的困扰。手机＝朋友？